Ветковский музей старообрядчества и белорусских традиций им. Ф.Г. Шклярова. Ветка, Беларусь
  • Портрет

    Музей в Ветке был основан благодаря инициативе Фёдора Григорьевича Шклярова, коренного ветковчанина. Так выглядела мастерская коллекционера в 70-е годы XX века, а некоторые предметы из неё и сейчас находятся в фондах музея.

    Узнать больше

  • История города

    Ветка основана русскими переселенцами в 1683 г. Долгое время была духовным и культурным центром всего старообрядчества, оставаясь символом свободы и вдохновения для многих "единоверцев" на территории России.

    Узнать больше

  • Мы так давно тут живём...

    Древнейшие находки, свидетельствующие о пребывании первобытного человека на Ветковщине, относятся к эпохе палеолита и датируются 100-40 тыс. лет до н. э.

    Узнать больше

  • Обряды

    Праздник летнего солнцеворота, известный всей Европе, у нас называется Купалье. Это ночной обряд, он сохранился в разных вариантах. Пели песни, девушки пускали по воде венки со свечами, молодёжь танцевала, жгли костёр и прыгали через огонь.

    Узнать больше

  • Торговля

    Стеклянные банки для чая, коробки от конфет - упаковка редко сохраняется. По рассказам старожил, в Ветке была тысяча купеческих лавок. Во время же ярмарок из окрсетных деревень приезжали в 2-3 часа ночи, чтобы занять место ближе к центру.

    Узнать больше

  • Вдоль реки

    Многие ветковчане связали свою жизнь с речным флотом: кто-то был капитаном парохода, кто-то членом команды, кто-то строил речные судна, кто-то сплавлял плоты.

    Узнать больше

  • Кузница

    В Ветке, что славилась своими верфями, издавна ценились мастера-якорники. Самыми известными были Ковалёвы, которые обеспечивали якорями не только речной, но и морской рыбацкий флот.

    Узнать больше

  • Мастерская златокузнеца

    Растительный узор на одеждах святых то тщательно «тчётся» чеканами, гравируется и чернится, воспроизводя старинную парчу, то оборачивается живыми ветками с цветами.

    Узнать больше

  • Окно в прошлое

    Старые ветковские ставни - свидетели многих событий. Как и люди, они покрыты шрамами войны: пробиты осколками, иссечены шрапнелью. Через окна на нас смотрят молодые предки.

    Узнать больше

  • Мастер цветущих окон

    Украшались прежде всего окна. Кроме этого, резьба располагалась на углах построек, на массивных въездных воротах, превращая дом и подворье в сплошной декоративный ансамбль.

    Узнать больше

  • Огневидные и огнепальные

    Образ огня близок культуре старообрядцев потому, что это символ духовного пылания, просветлённости божественным огнём. Вся живопись Ветки наполнена любовью к пылающей гамме.

    Узнать больше

  • Мастерская иконописца

    Доска покрывалась грунтом - "левкасом". Использовали осетровый клей, мел, алебастр. Пигменты растирались и размешивались желтком яйца, чесночным "зельем" (соком) - в ложках или раковинах.

    Узнать больше

  • Якоря

    Четырёхлапые якоря, изготовленные вручную, свидетельствовали о высшем профессионализме кузнецов, так как требовали одновременных слаженных действий несколько человек, ударами молотов сваривают раскалённые части якоря вместе.

    Узнать больше

  • Тканый космос

    Коллекция узорного ткачества и вышивки музея уникальна. Этот "генный фонд" нашей культуры обещает дать в будущем национальный по значению "банк данных" архаических знаков и техник белорусского ткачества.

  • Райский сад

    Мотив райского сада стал главным образным моментом, который объединил древнюю символику иконы с натурализмом орнамента барокко. Мастерство резки позолоченных киотов - "садов" на Ветке передавалось от отца к сыну.

  • Ветковская иконопись

    Ветковская икона последовательно вобрала черты ренессанса, барокко, рококо, классицизма, модерна и других видов классического изобразительного искусства.

  • Чайная

    От крошечного походного самовара к огромному роскошному в виде вазы. Ни одна старообрядческая семья не обходилась без самовара.

  • Книжная культура

    Уникальность книжной культуры Ветки в том, что она сохранила древние традиции книжного искусства. Здесь продолжали создавать рукописи в 20-е - 30-е годы XX века.

  • Главная

"Чтобы путешествовать - надо выстроить пространство"

Ветковский музей изначально был задуман как музей искусствоведческого профиля. Ведь эти места – "заповедник" старинных икон и прекрасно декорированных рукописей, как древних, так и вышедших из-под рук местных мастеров. Ещё до открытия постоянных экспедиций маленький коллектив проводил сотни экспедиционных поездок. В результате у музея "выросло" второе, "рушниковое" крыло: мы открыли для себя и для посетителей богатейший регион белорусского народного ткачества. А ещё – собрали коллекции костюма, образцов деревянного резного декора домов. Начали записывать технологии древних по происхождению традиционных видов искусства и ремёсел – собрали коллекцию инструментов и станков. Теперь трудно было представить, как столь разнородные произведения "академически" уместятся рядом на одних и тех же стенах. От этнографического принципа – прямой цитации восстановленных интерьеров быта – также отказались. Стали изучать местные обряды и психологию мастеров, собирать фольклор – и внезапно поняли: каждый предмет, произведение традиционной культуры, или, как теперь принято называть, "артефакт" – не только "факт искусства", но и "текст искусства". Что сама Традиция позволила нам разговаривать с ней!

Культура региона предстала перед нами как реальное и символическое пространство, где сплетались голоса локальных и конфессиональных традиций. Этот диалог хотелось воплотить не только в рассказах, но и в самом "моделирующем пространстве" – экспозиции. Применив семиотический принцип "описания культуры в пространственных терминах" мы оказались перед чудесной возможностью представить свою культуру целостно и не нарушить научного и художественного "базиса". Дело в том, что традиционная культура, несмотря на столь разные проявления, в глубине имеет архетипическое единство пространственного устроения.

Для нас очень важны и теперь понятия Центра и Краёв, Границ и способов преодоления "чужих" пространств. До сих пор каждому понятно, что левое и правое – не просто пространственные направления, но глубочайшие пространственные символы-концепты. Например, наших прав – прав-ительств – прав-ды – что мы прав-им, у-прав-ляем, с-прав-ляемся и т.д.

Но помимо возможности устроить эту символическую планиметрию-топографию и организовать экскурсию как "путешествие", крайне важна и другая система "измерения мира". Это его космологическая трехъярусность: Низ – Середина – Верх. Множество моделей и алгоритмов используют трёхчастную модель мира – вплоть до наших пространственных представлений о физиологическом, чувственном и ментальном уровнях. Но так глубинно передаётся единая культурная информация на кодах разных искусств и вообще проявлений культуры. Космологичны икона, книга, костюм, дом и …всё! И так можно исследовать и передавать в общении красоту и единство такого разного: предметного, словесного, обрядового, музыкального, изобразительного, декоративно-знакового – рядов. Главная же удача – возвращать целостность восприятия мира и чувство его гармонии!

«Ветковский музей старообрядчества и белорусских традиций» г. Ветка, Беларусь - Copyright © 2013-2018.
Все права защищены. Копирование материалов разрешено только со ссылкой на сайт-источник.